简介：

简介：随着中国电视节目生产竞争的加剧，“为传播而生产”的概念已逐渐被引入节目制作中，媒体传播策略成为电视节目生产者在策划之初就必须要考虑的因素。如何充分体现节目的传播意图，如何使节目的传播效果达到最佳化，这涉及到节目内容的编排和形式设计等各个环节。

简介：<正>法语文学在西欧继续盛行。安茹王朝(金雀花王朝)统治下的英国成了法语文学的一个主要中心;佛兰德和莱茵河流域国家接受并翻译了法语原作;去意大利的朝圣者唱着武功歌(chansonsdegeste)——《罗兰之歌》(ChansondeRoland)的法语—意大利语版本可

简介：文章从历史的角度概述了传播学在我国的发展历程,其主要代表人物及代表作品以及有历史意义的会议;又通过理论性的分析论证得出未来传播学的发展趋势是,研究内容的日益深化和分支方向的多元化;再通过音乐传播学学科的成立与发展,进一步证实了未来发展趋势.

简介：20世纪初,作为西洋乐器的手风琴传入中国,并以其携带方便、价格便宜、简单易学等特点逐渐为国人接受,成为我国社会音乐文化生活的重要现象之一,对大众音乐的传播与交流起到积极的推动作用.但是目前有关早期中国手风琴的理论研究工作还比较欠缺.本文以史料为基础,主要叙述了20世纪上半叶中国手风琴的传播与发展状况.

简介：本文用传播和旋律两个概念的结合为论题来对音乐传播与旋律之间的关系展开讨论。文章中，引用了相关的资料信息；在四个小题目的分论里提出笔者较为鲜明的部分观点和看法：一、音乐传播的原始形态与民歌旋律；二、音乐的乐谱传播与旋律创作的理性模拟性思维；三、音乐的电子传播与两类旋律语言；四、音乐的计算机网络传播与新世纪旋律语言的曙光。

简介：音乐传播新探曾遂今对社会音乐传播现象的考察与梳理，是当代音乐社会学研究的重要课题。什么是音乐传播？当代有什么样的音乐传播？这些音乐传播对我们的社会音乐生活有什么样的影响？本文力图从音乐传播的原始形态分析入手，来开始探讨我们试图了解的问题。一、音乐传播...

简介：既是“北京金秋最美的一道风景”，又是“中国空前的一次国际艺术盛会”继2003年首届中国北京国际美术双年展成功举办之后，由中国文联、北京市人民政府和中国美协联合主办的第二届北京双年展于9月20日至10月20日，在中华世纪坛和中国美术馆打造璀璨的视觉盛宴。在这个展览上，67个国家的艺术家们在主题的号召之下，共同强调人文关怀、和平精神。探索关乎全人类的和平问题，刻画巨大突发事件对人类生存的影响，表达艺术家对和平友爱、“自然与人”等重大课题的深切关怀、忧虑和思考，具有高度的人文内涵。展览用关爱家园、共创和谐的人文精神以及整体上注重艺术的造型与基本元素的现代美感，让各国人士在审美中增进了解和友谊。

简介：<正>《当代文艺思潮》1985年第3期刊登了叶鱼的《文艺传播学》一文。本文首先介绍了传播学。传播学是本世纪四十年代缘起于美国的一门新兴学科。国外一些传播学者,一般持有广义的传播学和狭义的传播学两种看法。广义的传播学的研究对象包括人类社会、生物界乃至整个自然界的一切信息传播现象。狭义的传播学主要是指大众传播学。大众传播的研究内容已从单一的报上扩展到广播、电影、电视、书籍等所有的大众传播工具。接着本文着重介绍了文艺传播学。文艺传播学是研究文艺信息传播行为的发生、发展的规律及其与社会,自然诸种关系的科学。文艺传播学所研究的内容包括有:文艺信息的传播历史,文

简介：我们一谈到了解艺术这句话，就从很简单的问题谈到很复杂的问题上来了。但是我们研究艺术的人，应当首先决定我们的态度，我们从事艺术上之创造。空间是为艺术的还是为社会的呢？从前欧洲的学者在艺术上争论之点，总离不了“艺术的艺术”和“社会的艺术”两方面，极端争执，视为无法调和，而变成两不相容之态度，其实这种过于理论的论调，愈讨论愈复杂，如同讨论美的问题，

简介：一、艺术感觉是人的心理、精神的微妙感觉人的神经系统贯穿从头到脚,遍布全身,精密的生理构造使人本身就像一个宇宙。复杂而又精致的生命体结构,使生命产生了极其复杂而又微妙的感觉。艺术感觉,是人的高级心理过程,是人的精神结构,内心深处产生的最微妙的感觉。现代心理学先驱者对人的感觉进行了研究,对我们分析艺术感觉的特性是有启发的。直接推动和指导现代心理学对人的感觉进行系统研究是十九世纪末开始的。弥勒(JohannesM(?)ler1801—1858)的"神经特殊能力"说,使他在心理学上占有重要

简介：阿瑟·丹托“艺术的终结”的观点，曾引起广泛的争议。在本文中，他就这种观点的本义。及其在一种宏大叙事中与马克思．黑格尔的关系。作出了陈述。并指出，艺术家愿意随时使用所需的任何东西，而完全不顾及纯粹性。以及他们绝对自由游戏的精神。就正体现了后历史的精神。

简介：

简介：<正>两极之间的电影:在今天,电影作为一种大众传播媒介这一基本属性显然已不容置疑。而作为大众传播媒介的电影,实质上也就是一个信息传播过程。如果我们从接受美学的角度来看的话,这个过程又可以分为两极:其一,是信息载体极,即制作完成的影片本文;另一极则是信息传达极,也即接受者,在电影过程中就是观众。在这两极之间,是信息的读解(放映)过程。而完整的电影过程当然并不仅只是在两极之间,还在于影片本文之前及影片制作(或者说是编码)的过程。即使在信息传达极之后,也还存在一个信息反馈的过程。这样,我们就可以将作为大众传播媒介的电影过程图示如下:

简介：对于欧洲来说，第一次世界大战是“昨天”和“今天”的分水岭。西方由战前的极度乐观陷入了沮丧、失望、迷茫中，在哲学、思想和文学艺术中种种非理性主义、怀疑主义盛行，最显著的特征是对“理性”、“进步”等信念的批评。

简介：欧普艺术(OPArt)和动力艺术(KineticArt),是在60年代同波普艺术同时发展起来的,但较晚才获得社会的注意。诚然,50年代中期许多美术家就开始了这种艺术的实验,一般地说,他们发展成一种对抽象艺术的新态度。从一开始,这些实验就吸引了消息灵通和有才智的批评家们的注意。其结果,战后现代主义这一发展阶段就成为许多理论分析的主题。

简介：这才又说艺术审美,诗的审美,艺术审美由之产生

简介：当今书坛流派纷呈，出现前所未有的热闹喧嚣。古典主义、新古典主义、学院派、流行书法、现代书法；随着社会现代化的进程，还会繁衍出更多的主义和流派。

简介：<正>这一辑我们选用了极具民族特色的一批图画介绍给大家,看看这些小朋友们是怎样把他们心中的苗寨展现出来的吧。图1画中流畅的线条把每样物体都勾画得栩栩如生,我无法清晰地辨出每样物体是什么,因为似乎每一样都有它的象征意义,都有它在苗寨中才能找到的独特解释,好吧,那就让我们一起到苗寨中去寻找答案吧。

简介：<正>建国后,特别是三中全会以来,少数民族的曲艺事业得到了繁荣和发展。1985年以来,内蒙古的曲艺节目曾三次出国演出,蒙族演员道尔吉仁钦演唱的蒙古族传统书目《江格尔》、好来宝、《那达慕》和笑嗑亚热《歌迷》等曲艺节